揭开瑞安木活字印刷技艺神秘面纱

　　瑞安木活字印刷术，是我国已知唯一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺，是活字印刷术源于我国最好的“实物明证”。日前，记者来到瑞安平阳坑东源村，走进由古宅改造而成的“中国木活字印刷文化展示馆”，从“活字印刷”国家级传承人王超辉的娓娓叙说中，揭开其神秘的技艺面纱。

　　800多年传承24代

　　如今，很多古老技艺都已经失传，“活字印刷”这个早已被工业化生产取代的“落后”工艺是如何代代相传呢？按王超辉的话说，是“修谱”留住了一项“世界非遗”。

　　木活字印刷术至今有800多年的历史，最早可以追溯到元初，当时被视为宗族圣典的宗谱十分盛行，而木活字印刷术由于就地取材，成本较低，添字方便，制版灵活等优点，普遍用于宗谱“梓辑”（对编印宗谱的雅称）。当时隐居在福建省安溪县长泰里的王氏先祖王法懋开始用木活字印刷进行“梓辑”，后来在明正德年间，王法懋的后裔由闽迁入浙江平阳，清乾隆元年（1736年）又迁入瑞安东源，“化俗谱之修”的木活字印刷术就此落地生根，因此东源人自古就有“修谱”的传统。

　　与“传子不传女，传内不传外”的保守规矩不同，东源王氏并不将木活字印刷谱牒的技艺视为传家秘籍，在收徒传艺上十分开放，村里许多外姓人，甚至是妇女也都加入谱师行当，如今东源村仍有近百位谱师，年龄最小的才20来岁，最年长的已80高龄。

　　“现在，我们在本地编修族谱外，还到温州、文成、平阳一带编修家谱，甚至还跑到湖北、南京、福建等地，装满一大箱木活字，雕刻刀具和几块备用的檀梨木，一呆就是几个月。”王超辉介绍，木活字印刷术自元至今，从王法懋到东源王氏家族中已薪火传承了24代，主要是有赖于中国传统的谱牒文化，以及民间寻根问祖的宗族情结。

　　150字口诀15道工序

　　斗转星移，世事沧桑，木活字这一印刷史上里程碑式的技术，在淡出人们的视野几乎被遗忘的百年之后，在瑞安东源村惊现在人们面前，靠的是一代代传人对这种古老、复杂技艺的传承和保护。

　　王超辉今年56岁，十几岁就开始承祖传学习这门技艺，已有30多年的功力，刻了逾50000个木活字，用掉近100支刻刀。从采访（开丁）、誊清（理稿）、捡字、排版，到校对、印刷、打圈、划支、填字、分谱、草订

　　（打孔）、切谱（裁边）、装线、封面、装订等15道木活字印刷工序，他都非常娴熟。

　　据介绍，东源字模用的是檀梨木，刻出来的字是老宋体，还要用上好的宣纸印刷。应记者要求，王超辉现场印刷了李清照的诗《醉花阴》（如图）。先根据诗词内容找到字模，然后按照普通古籍版式排版，校对后用毛笔蘸取适量的墨汁均匀刷在字模上，阴干数秒后铺上宣纸，然后用鬃毛刷，使每一个字都均匀着墨，再轻轻将宣纸掀起，就大功告成了。一套娴熟的技艺让人眼花缭乱，但一切又显得古意盎然，和元代古籍中描述的木活字印刷技术如出一辙。

　　不过木活字印刷步骤虽然看起来简单，但是刻字有刀法，捡字有口诀，排版有格式，要印出一本宗谱可没那么容易。比如捡字就相当复杂，面对一担子密密匝匝的字模，“外行人”凑近了看也看不出是什么字，但是王超辉却能快速找到所需的字模，他告诉记者，捡字靠的是一条150字的口诀：“君王立殿堂，朝辅尽纯良。庶民如律礼，平大净封张……。”王超辉介绍，这些外人听起来完全不知所谓的句子，囊括了大部分汉字的部首，得用方言诵读，声调有平有仄，便于记忆运用，这个老祖宗的“创意”已沿用近千年。

　　熟悉全套流程的只有11个人

　　在东源村，木活字印刷依然是这里的支柱产业，现在还有许多谱师辗转各地，上门为各宗族“梓辑”族谱，一些熟练的修谱师，年收入甚至超过30万元。

　　“别的技术要的是创新，但是木活字印刷术要的就是原汁原味‘创旧’。”王超辉告诉记者，现在“复古风”正大行其道，随着东源村木活字印刷术成为“国家级非物质文化遗产”以及北京奥运会开幕式上的“活字印刷”表演，越来越多的人开始关注这项神秘的古老技艺，来东源村旅游的人数也大大增多，每年木活字印刷所聚集的经济产值就达300万元。

　　在瑞安，更多的人把东源村叫做“印刷村”，木活字印刷术已成为这里独特而纯朴的文化，但是，木活字印刷术正像所有非物质文化遗产一样，面临传承人锐减的困境，在东源村，真正熟悉全套木活字印刷流程的不过11个人，而真正坚持用木活字的只有王超辉一人。

　　“如果下一代没人愿意当谱师，那东源活字印刷术可能只得进博物馆了，我们不希望老祖宗的手艺在我们这一代人手上失传。”王超辉告诉记者，为了使木活字印刷术得以传承，接下来瑞安将出资开办木活字印刷技艺学习班，通过师徒模式，让11名传承人对学徒进行“一对一”教学，而木活字印刷术被列入“急需保护的非物质文化遗产名录”，也让他看到了这一“活化石”传承下去的生机。